Musica, rito e Re_Connection

Tra il 2010 e il 2011, sotto la supervisione della Hochschule für Musik Carl Maria von Weber di Dresda, ho condotto una ricerca etnomusicologica sul campo in Marocco. Al centro c'erano la confraternita gnawa e la sua pratica rituale. La tesi che ne è nata si intitola „Musik und Trance: Mechanismen und Auswirkungen am Beispiel des Gnawa-Kultes in Marokko“ (Musica e trance: meccanismi ed effetti sull'esempio del culto gnawa in Marocco). È stata valutata con il massimo dei voti.

La ricerca ha seguito un approccio etnomusicologico classico: osservazione partecipante, interviste con musiciste e musicisti e con partecipanti ai riti, oltre alla partecipazione diretta a cerimonie che duravano intere notti. Una parte centrale è consistita nel chiarire ciò che spesso, in modo impreciso, viene chiamato «trance». Ho lavorato invece con il concetto di stati di coscienza alterati, descrivendoli come spostamenti, dipendenti dal contesto, di percezione, attenzione ed esperienza corporea — vicini alla vita quotidiana e legati a condizioni concrete.

Un'attenzione particolare è andata ai processi musicali: l'interazione di tempo, ripetizione e intensificazione; il rapporto tra ritmo e movimento nel mutamento di stati corporei e mentali; e l'emergere di una sincronizzazione collettiva nel suono e nel gesto. Queste domande sono ancora oggi al centro del mio lavoro.

Da allora la mia ricerca si è ampiamente estesa: dall'osservazione etnografica a un'indagine interdisciplinare più ampia che include filosofia, psicologia, neuroscienze, ritual studies ed estetica. Mi interessa in particolare lo spazio rituale: l'interazione di condizioni esterne come architettura, suono, luce, odore, temperatura e costellazione sociale con processi interni come attenzione, emozione e percezione corporea.

Vi rientrano domande come: che cosa fa agire uno spazio come una soglia? Come si incastrano elementi sensoriali come musica, movimento, forma visiva e profumo per modificare la coscienza? Quale ruolo gioca il gruppo, e come si rapporta l'esperienza individuale al processo collettivo? Come si possono progettare spazi simili in modo efficace senza una cornice religiosa?

La ricerca si chiede come le conoscenze provenienti da tradizioni rituali possano essere tradotte in contesti occidentali odierni: con rispetto per l'origine culturale, con un inquadramento chiaro e con un effetto osservabile sul modo in cui le persone si rapportano a sé stesse, agli altri e al mondo.

Oggi proseguo la ricerca sul campo e osservo contesti rituali contemporanei, o vi prendo parte: Ecstatic Dance, Five Rhythms, techno, concerti e formati terapeutici. Indago che cosa renda solidi questi spazi, quando si rovescino e quale ruolo giochino suono, corpo, gruppo, passaggio e ritorno.

Re_Connection è lo spazio di pratica in cui queste domande vengono sperimentate insieme a un team interdisciplinare di danzaterapia, educazione politica e musica dal vivo.

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